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香道 | 元明清時期的香熏

作者:admin 發布日期:2019-12-16 二維碼分享

香熏在元明清時期進入廣泛應用階段,滲透到貴族生活的方方面面,且成為文人生活的必備。元明清時期的香熏,富貴或風雅

元代的朝堂禮儀沿襲了宋代的制度,皇帝登基、封后、立太子等儀式中保留了三上香的程序;官方祭祀有..焚香的香鼎以及香祝的步驟;禮部選進士的場合也備有香案。

到了明代,文人重新登上歷史舞臺,香熏這一極富特色的文人活動更受追捧。周嘉胄28卷香學專著《香乘》的出現是明代文人對歷代香學的總結,可以認為是香學進入集大成時期的標志。明代中葉以后,“士大夫以儒雅相尚,若評書、品畫、瀹茗、焚香、彈琴、選石等事,無一不精”(《長物志》)。香熏于明代文人來說,是生活必需,正如《溉堂集·文集·塒齋記》所謂“時之名士,所謂貧而必焚香,必啜茗”。

從《紅樓夢》中的有關描寫可見清代社會香熏情況之一斑:元妃省親的儀仗中有手提香爐焚香開道;大觀園中處處焚著百合之香;計時用更香,林黛玉制定的燈謎謎底就是“更香”,頸聯曰“曉籌不用雞人報,五夜無煩侍女添”;從寶釵所說的“.怕熏香,好好的衣服,熏得煙火氣的”,可以推測熏衣在當時仍然流行;居室異味以焚香驅除,如酒醉的劉姥姥誤入賈寶玉臥室,襲人“忙將鼎內貯了三四把百合香,仍用罩子罩上”……香熏可謂進入了清代貴族生活的各個方面。

清代用天然花果香氣來取代焚香的風尚逐漸流行開來。《紅樓夢》中探春的臥室中就是用十幾個大香櫞熏屋子;慈禧太后的寢殿里不愿用香熏,而要用香果子的香味來熏殿,這些水果多半是南果子,如佛手、香櫞、木瓜之類……可以認為是香熏的拓展和進化。

但到了清代末期,隨著國勢的衰退及西方文化的進入,香熏日漸退出貴族和文人的清閑生活。

清代《清太醫院秘藏丸散膏丹方劑》中載有清宮所用逼蟲香、平安丹、避瘟丹等香熏方劑,可知當時熏香防疫仍是一種常用方法;溫病學派則篩選、創制了多種香熏防疫方,載于溫病專著如《松峰說疫》、《鼠疫約編》,《瀉疫新論》卷下則專門有“除穢熏法”一節,謂“瘟疫盛行之地,邪穢氣滿于空中……則穢氣從鼻口入。

中國古代香熏活動經過長期的流傳衍變,其內涵不斷豐富,已非初時僅作為祭祀和醫療的實用之事,經過歷代發展,.終形成一種文化。這種文化顯示了中國古代物質和精神文明所達到的高度。

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